ПОСЛАНИЕ АРХИЕПИСКОПА ИОАННА НА ПРАЗДНИК ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ

Français / Русский / English / Italien >>>

Благочинным, клиру, священникам и диаконам, монахам,
верующим и всем друзьям
Экзархата православных приходов русской традиции в Западной Европе,
Вселенского Патрархата

Поздравляю всех Bас с праздником Пятидесятницы.

В эти святые дни Пятидесятницы, Дух Святой снисходит на мир по обещанию нашего Спасителя. Нисходя на мир, Святой Дух является своими дарами и харизмами охватывающими всякий дух исповедающий тайну его бытия : Бога.

Дух есть дыхание, пламя, благовоние, помазание : эти названия указывают что действие Духа, которое овладевает сердцем и духом человека, дает человеку новую энергию, чтобы он стал местом, где проявляется Бог.

Однако, говорит Симеон Новый Богослов, Он себя отдает не говоря кто Он. Он провозглашается и мы Его желаем, но будучи неописываемой тайной в какой-либо формуле, Он поддается осязанию только тому, кто чувствует Его действие и присутствие. Всегда в движении, Дух нас толкает в соторону Христа, чтобы Его являть нам и сделать присутствующим через нашу жизнь, воплощать Его во всех моментах нашей жизни.

Присутствие Духа скрыто в Воскресшем Христе ; он есть самое дыхание воплощенного Слова, ибо у Него нет образа, Он преимущественно тайный и необъятный. Христос и Святой Дух являют Церковь, основанную на Евхаристии и Сошествии Духа. Они, как говорит св. Ириней Лионский, « обе руки Отца ». Это Утешители, которых ожидало человечество погруженное в отчаяние от бессмыслицы. Они приносят – первый милосердие, второй силу и утешение, чтобы свидетельствовать икономию Отца. Воплощение и Пятидесятница, являются таким образом двумя сторонами одного проявления Любви. Теперь Христос рядом с Отцом, а Дух рядом с нами, « как заступник, защитник и свидетель, утешая нас от видимого отсутствия Христа », как говорит Павел Евдокимов.

Для отцов Церкви, Пятидесятница завершает процесс нашего спасения. Христос есть « Великий Предтеча Духа », говорит св. Афанасий Александрийский ; « Слово стало плотью, чтобы мы могли принять Духа Святого. Бог стал плотоносцем, чтобы человек мог стать духоносцем », ибо « таковы были цель и назначение всего служения Христа : чтобы верующие получили Духа Святого », говорит св. Симеон Новый Богослов. Св. Николай Кавасила констатирует, что последствие и результат действий Христа, ничто иное как Сошествие Духа Святого на Церковь. Так Вознесение Господне открывает общую епиклезу на мир.

В ответ на дело Сына, Отец посылает свой Дух на всякую плоть, чтобы всякий дух исповедовал, что он Бог Спасения, Тот который дает новое сердце, « Который каменное сердце делает чувственным » кипящим силой и теплотой Духа.

Этого Духа мы принимаем на каждой евхаристической литургии, и на каждом троичном возгласе. Через Него мы становимся вновь сотворенными существами в перспективе Царствия Божия, проповеданного Сыном. В этом Духе Христос живет в нас. Через Него мы открываем, что настоящая любовь Бога, любовь Отца, нас делает « сынами в Сыне ». Разделяя таким образом святость Отца в милосердии Сына и силу утешения в Духе Святом, мы понимаем для чего мы сотворены – быть местом Жизни Божьей (1Кор. 3, 16) . Ибо Бог ищет только одного : обитать в существе Им же сотворенном. Это – для Него единственная радость существования в качестве Творца. В этом вся тайна Любви, которая нас зовет, от сотворения мира, к Его образу и подобию.

Постараемся же вместе, возлюбленные братья и сестры, искать Царствия Божьего, стяжанием Духа Святого. Тогда мы осуществим цель христианской жизни ; « да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли ».

В эти святые и великие дни Пятидесятницы, прошу всех Вас усилить свои молитвы, чтобы Дух мира, Дух любви, Дух единства, и Дух рассудительности, снизошел на отцов Собора, собравшихся сейчас на Крите.

Желаю всем, радостной и святой Пятидесятницы !

+ Иоанн, архиепископ Хариуполский, Патриарший Экзарх православных приходов русской традиции в Западной Европе .

Париж, 19 июня 2016 г.